2 de diciembre de 2009

Antescedentes del Marxismo

Movimientos Socialistas
- Origen


El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolución Francesa en 1789, que causó el derrocamiento de la clase feudal francesa y la ascensión al poder de la burguesía. En el siglo XVIII y XIX los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como sistema económico, y los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado.-

1 de diciembre de 2009

Relativismo

Se ve fortalecido por la teoría de Freud y Marx.

  • Freud dice: la religión, la moral, el bien y el mal son construcciones de la sociedad para controlarnos. Represión de la sexualidad.
  • Marx: La religión y la moral son construidas por los humanos de las sociedades altas para reprimir a las sociedades bajas.

Origen de la ideología del mal

  • El nazismo
  • El comunismo

Dos causas:

Causa religiosa: Pecado original.

Causa filosófica: Descartes (invirtió la realidad filosófica) "Pienso y luego existo" - Filosofía moderna. La realidad no es absoluta, es relativa.

Memoria Colectiva

Selección de hechos realizados por grupos sociales de manera oral y espontánea, basada en recuerdos o hechos vividos de manera espontánea.

Sociología

Ciencia del hombre, nos permite conocernos a sí mismos y cual debe ser nuestro comportamiento.

El positivismo de Comte

Principios básicos del positivismo desarrollados por Comte:

  • Todo o casi todo es verificable, ya sea por el método experimental o deductivo.
  • La verdad se basa en la ley de los tres estados, que son las etapas de la historia.
  1. Teológico o ficticio: Se atribuyen los fenómenos a una causa divina.
  2. Metafísico o abstracto: Se sustituyen las causas por una visión inmanente. Conocimiento que no puede verificar los conceptos universales.
  3. Positivo o científico: Se basa en la observación de los hechos.
  • La ciencia es la llave del progreso, y por tanto la única que guía el progreso del hombre.

Historia según Juan Pablo II

Es tomar conciencia de lo pasado, para no repetirlo en el futuro. Debemos darle importancia para no dar juicios superficiales.
El amor ayuda a aprender de las experiencias.
La voluntad liberadora debe sustituir a la venganza.

Historiografía

Historia como disciplina. Diversas interpretaciones de la historia.

Historia

Disciplina que estudia los seres humanos. Acción del ser en el tiempo. Es subjetiva.

25 de noviembre de 2009

EL MARXISMO

Doctrina derivada de las teorías de los Filósofos alemanes Friedrich Engels y Karl Marx, consistente en interpretar el idealismo dialéctico de Hegel como materialismo dialéctico, y que aspira a conseguir una sociedad sin clases.

Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, y su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchos de sus avances en sus teorías.
Marx y Engels se basaron en la F
ilosofía alemana de Hegel y de Feuerbach, la Economía Política inglesa de Adam Smith y de David Ricardo, y el Socialismo y Comunismo Francés de Saint-Simon y Babeuf respectivamente, para desarrollar una crítica de la sociedad que fuera tanto Científica como Revolucionaria. Esta crítica alcanzó su expresión más sistemática en su obra más importante dedicada a la sociedad capitalista.


El capital: crítica de la economía política.

Además de las raíces mencionadas, algunos pensadores marxistas del siglo XX, como Louis Althusser o Miguel Abensour, han señalado en la obra de Marx, el desarrollo de temas presentes en la obra de Maquiavelo o Spinoza. También diversos sociólogos y filósofos, como Raymond Aron y Michel Foucault, han rastreado en la visión marxista del final del feudalismo como comienzo del absolutismo y la separación del Estado y la sociedad civil, la influencia de Montesquieu y Tocqueville, en particular en sus obras sobre el bonapartismo y la lucha de clases en Francia.
Desde la muerte de Marx en
1883, varios grupos del mundo entero han apelado al marxismo como base intelectual de sus políticas, que pueden ser radicalmente distintas y opuestas. Una de las mayores divisiones ocurrió entre los reformistas, también denominados socialdemócratas, que alegaban que la transición al socialismo puede ocurrir dentro de un sistema pluripartidista y capitalista, y los comunistas, que alegaban que la transición a una sociedad socialista requería una revolución para instaurar la dictadura del proletariado. La socialdemocracia resultó en la formación del Partido Laborista y del Partido Socialdemócrata de Alemania, entre otros partidos; en tanto que el comunismo resultó en la formación de varios partidos comunistas; en 1918 en Rusia, previo a la formación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, dimanan 2 partidos del Partido Obrero Social Demócrata de Rusia: el Partido Comunista, formación comunista, y el Partido Social Demócrata de Rusia. Aún sigue habiendo muchos movimientos revolucionarios y partidos políticos en todo el mundo, desde el final de la Unión Soviética, aunque el internacionalismo obrero ha sufrido una grave crisis. Aunque hay partidos socialdemócratas en el poder en varias naciones de Occidente, hace mucho que se distanciaron en aspectos relevantes de sus lazos históricos con Marx y sus ideas. En la actualidad en Laos, Corea del Norte, Vietnam, Cuba, la República Popular China y Moldavia hay en el poder gobiernos que se autoproclaman marxistas.

15 de octubre de 2009

Juan Pablo II. Memoria e Identidad. II Parte LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD.

7. "Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto la tuya como la de las otras personas, siempre y simultáneamente como fin y nunca como medio"

8. El hombre puede hacer el bien o el mal, porque su voluntad es libre, pero también falible. Cuando decide, lo hace siempre a la luz de algún criterio, que puede ser la bondad objetiva o bien el provecho en sentido utilitarista.

9. La teoría del bien y el mal pertenece a la filosofía moral.

¿Por qué estudiar historia de la cultura en comunicación?

Después de haber oído a nuestros compañeros discutiendo las razones por las cuales nosotros, futuros comunicadores sociales, necesitamos estudiar historia de la cultura, concluimos lo siguiente:
La historia está para comprenderla, no para ser juzgada y el estudiarla nos hace más humanos.