Esquilo

Esquilo, dramaturgo griego. Predecesor de Sófocles y Eurípides, es considerado como el creador de la tragedia griega.
Nació en Eleusis, Ática, lugar en el que se celebraban los misterios de Éleusis. Pertenecía a una noble y rica familia de terratenientes. En su juventud fue testigo del fin de la tiranía de los Pisistrátidas en Atenas.

Fue uno de los Maratonianos, luchó en las guerras promovidas contra los Persas en la batalla de Maratón 490 a. C., en las de Salamina 480 a. C. y, posiblemente, en la de Platea.
Alguna de sus obras, como Los persas 472 a. C., y Los siete contra Tebas 467 a. C., son el resultado de sus experiencias de guerra. Fue, también, testigo del desarrollo de la democracia ateniense. En Los suplicantes 490 a. C., puede detectarse la primera referencia que se hace acerca del poder del pueblo, y la representación de la creación del Areópago, tribunal encargado de juzgar a los homicidas. En Las Euménides 478 a. C., se apoya la reforma de Efialtes 462 a. C., transferencia de los poderes políticos del Areópago al Consejo de los quinientos.
Se le acusó de haber revelado los misterios de Eleusis, por lo que fue juzgado y posteriormente absuelto.
Viajó a Siracusa, en Sicilia, invitado por el tirano Hiéron, para el que produjo Las mujeres de Etna en honor a la nueva ciudad de Etna que éste había fundado, y puso, de nuevo, en escena, Los persas. Tras la representación de la Orestíada 458 a. C., volvió a visitar Sicilia, donde murió en Gela, entre 456 a. C. y 455 a. C.
Tuvo un hijo, Euforión, que, como él, fue un poeta trágico.
Escribió 82 piezas (algunas fuentes las cifran en 90), consiguió su primera victoria en composición dramática en el 484 a. C., siendo sus rivales Pratinas, Frínico y Quérilo. Sólo fue vencido por Sófocles en el año 468 a. C.

Temas

El sufrimiento humano es el tema principal, un sufrimiento que lleva al personaje al conocimiento (recordar la máxima del pathei mathos, el conocimiento a través del sufrimiento) y que no está reñido con una fuerte creencia en la justicia final de los dioses.

Obras

Los persas (472 a. C.), Los siete contra Tebas (467 a. C.), Las suplicantes (463 a. C.), Orestíada (458 a. C.) que comprende: Agamenón, Las coéforas, Las euménides

Eurípides

Eurípides fue uno de los tres grandes poetas trágicos griegos de la antigüedad, junto con Esquilo y Sófocles.

Su madre se llamaba Klitonis o Clito y su padre Mnesarco o Mnesárquides. Durante su infancia tuvo lugar la Segunda Guerra Médica, decisiva para los griegos y el mundo occidental. Parece ser que, de muchacho fue copero de un grupo de danzantes, con clara significación religiosa, por lo que se supone que su educación fue la convencional de su época. En 466 a. C. cumplió dos años de servicio militar. Odiaba la política y era amante del estudio, para lo que poseía su propia biblioteca privada, una de las más completas de toda Grecia. Durante un tiempo estuvo interesado por la pintura, coincidiendo con el apogeo del pintor Polignoto en Atenas. Tuvo dos esposas, llamadas Melito y Quérile o Quérine. Fue amigo de Sócrates, el cual, según la tradición, sólo asistía al teatro cuando se representaban obras de Eurípides. En 408 a. C., decepcionado por los acontecimientos de su patria, implicada en la interminable Guerra del Peloponeso, se retiró a la corte de Arquelao I de Macedonia, muriendo dos años después en Pella.

Temas

Eurípides es conocido principalmente por haber reformado la estructura formal de la tragedia ática tradicional, mostrando caracteres mujeres fuertes y esclavos inteligentes, y por satirizar muchos héroes de la mitología griega. Sus obras parecen modernas en comparación con los de sus contemporáneos, centrándose en la vida interna y las motivaciones de sus personajes de una forma antes desconocida para el público griego.

Obras

Ifigenia en Áulide, Medea, y 16 más

Sófocles

Sófocles fue un poeta trágico de la Antigua Grecia. Autor de obras como Antígona o Edipo Rey, se sitúa, junto con Esquilo y Eurípides, entre las figuras más destacadas de la tragedia griega. De toda su producción literaria sólo se conservan siete tragedias completas, las que son de importancia capital para el género.

Hijo de un rico armero llamado Sófilo, a los dieciséis años fue elegido director del coro de muchachos para celebrar la victoria de Salamina. En el 468 a.C., se dio a conocer como autor trágico al vencer a Esquilo en el concurso teatral que se celebraba anualmente en Atenas durante las fiestas Dionisias, cuyo dominador en los años precedentes había sido Esquilo.
Comenzó así una carrera literaria sin parangón: Sófocles llegó a escribir hasta 123 tragedias para los festivales, en los que se adjudicó, se estima, 24 victorias, frente a las 13 que había logrado Esquilo. Se convirtió en una figura importante en Atenas, y su larga vida coincidió con el momento de máximo esplendor de la ciudad.
Amigo de Heródoto y Pericles, no mostró demasiado interés por la política, pese a lo cual fue elegido dos veces estratego y participó en la expedición ateniense contra Samos (440 a. C.), acontecimiento que recoge Plutarco en sus Vidas paralelas.
Su muerte coincidió con la guerra con Esparta que habría de significar el principio del fin del dominio ateniense, y se dice que el ejército atacante concertó una tregua para que se pudieran celebrar debidamente sus funerales.
De su enorme producción, sin embargo, se conservan en la actualidad, aparte de algunos fragmentos, tan sólo siete tragedias completas: Antígona, Edipo Rey, Áyax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colono y Electra.

Temas

A Sófocles se le considera el auténtico maestro de la ironía trágica, por la que el hombre que parece haber alcanzado el culmen de su fama se precipita de inmediato en las más míseras desgracias físicas o morales.

Obras

Edipo Rey, Edipo en Colono, Antígona, Áyax, Las Traquinias, Electra, Filoctetes.

Aristófanes

Aristófanes Fue un dramaturgo griego que nació y murió en Atenas sobre El 444 a. C. El Y 385 A. C. respectivamente.

Vivió Durante la Guerra del Peloponeso, Época que coincide con el esplendor del imperio ateniense y su CONSECUENTE derrota a manos de Esparta. Sin embargo, También Fue contemporáneo del Resurgimiento de la hegemonía ateniense A comienzos del Siglo IV a. C.
Leyendo a Aristófanes es posible Hacerse una idea de las Intensas discusiones ideológicas (políticas, filosóficas, económicas y literarias) en la Atenas de Aquella época.
Su postura conservadora le llevo un defensor de la validez de los tradicionales mitos religiosos y se mostro reación Ante cualquier nueva doctrina filosófica. Especialmente conocida es su animadversión hacia Sócrates.

Temas

La comedia tomaba como punto de partido un objeto fantástico por parte del héroe cuya consecución, totalmente imposible en la vida real, constituía el argumento. Unos pocos ciudadanos distinguidos eran ridiculizados despiadadamente.

Obras

Las nubes, 423 a. C. Una sátira contra los nuevos filósofos, como Sócrates; entre otras.

Alejandro Magno III

Alejandro III de Macedonia, más conocido como Alejandro Magno, Nació en El Pella 20 de julio de 356 A. ES C. Babilonia. Fue el rey de Macedonia desde 336 A. C. Hasta su muerte y está considerado como uno de los Líderes militares más importantes de la Historia, Por su conquista del Imperio persa.
Tras Consolidar la unificación de varias ciudades-Estado de la Antigua Grecia que Estuvieron bajo el dominio de su padre, Filipo II de Macedonia, Poniendo fin a la rebelión de los griegos del sur tras la muerte de Este, Alejandro conquistó el Imperio persa, Incluyendo Anatolia, Siria, Fenicia, Judea, Gaza, Egipto, Bactriana y Mesopotamia, Expandiendo las Fronteras de Macedonia Hasta la Región del Punjab.

Carácter y obra de Alejandro Magno.

* Sus grandes victorias lo revelan como un consumado maestro en la táctica, y la organización que hacía posibles tales victorias prueba su dominio de la estrategia.

* Era un gran conquistador, pero tal vez no acertaba a consolidar sus conquistas.

* Le corresponde el mérito de haber abierto para el Occidente las puertas del oriente y haber franqueado el camino al ensanche de la civilización griega.

* Su concepción de la “homonoia” o unidad fundamental de la raza humana, a la que quiso agrupar en un Estado universal, es una concepción de inmensa trascendencia.

* Supera la visión política de su maestro Aristóteles. Seduce a los filósofos estoicos.

* Prepara el Cristianismo.

Filipo II

Rey de Macedonia desde 355 a. C. hasta su muerte. Fue el padre de Alejandro Magno, y sus hazañas allanaron el camino de la gloria recorrido por su hijo.

Nacido en Pella, Filipo era el hijo más joven de Amintas III (394 a. C.-370 a. C.) y Eurídice II. Filipo permaneció como rehén en Tebas, que por entonces era la polis hegemónica en Grecia, durante tres años (368 a. C.-365 a. C.). En esa época, Filipo recibió educación militar y diplomática de Epaminondas y vivió con Pamenes de Tebas, un entusiasta defensor del Batallón Sagrado de Tebas.
En 364 a. C. Filipo volvió a Macedonia, participando en asuntos de gobierno. La muerte de sus hermanos mayores, los reyes Alejandro II y Pérdicas III, le permitieron convertirse en regente de su sobrino Amintas IV, hijo de Pérdicas III. El joven Filipo, de 22 años, se convirtió en el gobernante de facto.

Consecuencias de las Guerras de Peleponeso

1.Fracaso del imperialismo ateniense

2.Imposición a Atenas de las condiciones siguientes: destrucción,
de sus murallas y flota, pérdida de sus posesiones, establecer una aristocracia y alianza con Esparta

3. En Atenas se inicia un período de anarquía (“30 tiranos”)

4. Se inicia un período de imperialismo espartana (404-371) en el que impone un gobernador militar en las ciudades conquistadas

5. Al final el imperialismo espartano será sustituido por un imperialismo tebano y ateniense que desembocará en una guerraentre todas las “polis” debilitándolas para que finalmente todas
sean invadidas por Macedonia.

Fases de la Guerra de Peleponeso

I fase

* Invasión de Ática
431 a 421 a.C.

II Fase

* Siracusa
421 a 412 a.C.

III Fase

* El final de Atenas

La Guerra de Peloponeso (Grecia).

Esparta y Atenas se enfrentan por la hegemonía sobre la región. Se forman bloques de poder por el control de diversas zonas y ciudades mediante la incorporación a las ligas del Peloponeso (liderada por Esparta) o a la de Delos (bajo el poder de Atenas).

La guerra del Peloponeso (431–404 a. C.) fue un conflicto militar de la Antigua Grecia que enfrentó a la Liga de Delos (conducida por Atenas) con la Liga del Peloponeso (conducida por Esparta). Durante la primera, llamada la Guerra arquidámica, Esparta lanzó repetidas invasiones sobre el Ática, mientras que Atenas aprovechaba su supremacía naval para atacar las costas del Peloponeso y trataba de sofocar cualquier signo de malestar dentro de su Imperio. Este período de la guerra concluyó en 421 a. C, con la firma de la Paz de Nicias. Sin embargo, al poco tiempo el tratado fue socavado por nuevos combates en el Peloponeso. En 415 a. C., Atenas envió una inmensa fuerza expedicionaria para atacar Siracusa, en Sicilia. La expedición ateniense, que se prolongó del 415 al 413 a. C, terminó en desastre, con la destrucción de gran parte del ejército y la reducción a la esclavitud de miles de soldados atenienses y aliados.

Consecuencias de las Guerras Médicas

1.La base de la civilización occidental (Grecia) se salva de ser dominada por el despotismo oriental

2. Persia no volverá a intentar a atacar Grecia

3. Esparta y Atenas, los cuales liderizaron la guerra contra Persia, serán las ciudades-Estados dominantes

4. Cada uno crea una liga (alianzas de ciudades) para protegerse de otra invasión persa

5. Ambas desarrollan una política imperialista, en especial Atenas

6. Se desarrolla una “guerra fría” entre Esparta y Atenas, que desembocará en la “guerra del Peloponeso”.

7. Debido a ellas, decayó el gran Imperio Persa.

8. Debido a ellas, sobrevino la supremacía de Atenas sobre los otros Estados griegos.

9. Después de las guerras, se produjo un florecimeinto en las artes y las letras griegas.

10. Fueron construidos notables monumentos como el Partenón, en Atenas, y brillaron genios literarios comó Sófocles y Esquilo.

Guerras Médicas 499 a 490 a.c

I fase

* Rebelión de las ciudades griegas del Asia menor (499- 494 a.C.). Mileto inicia el levantamiento.

* Año 495 a.C. los jonios pierde la Batalla naval en la Isla de Lada.

* Año 496 a.C. Mileto es arrasada y sus habitantes deportados al interior de Persia.

* Atenas prestó ayuda militar a las colonias del Asia menor.

* Este hecho llevará a Darío a buscar un castigo contra los atenienses.

* Termina con la Batalla de Maratón

II Fase

* Persia invade grecia
(486 a 479 a.C.)

* Batalla de las Termópilas y Salamina
(480 a.C.)

*Batalla de Platea y Micale
(479 a.C.)

Gobierno de Darío

Desarrolló una estructura Política Administrativa

Darío fue un destacado gobernante y organizador del imperio, revisó el sistema administrativo persa, así como su código legal. Sus revisiones sobre este código concernían a leyes sobre testimonios, comercio de esclavos, depósitos, sobornos y violaciones. También introdujo mejoras en el aspecto militar durante sus sucesivas campañas, como el servicio militar obligatorio, el pago a los guerreros, el entrenamiento militar y otras modificaciones en el ejército y la armada persa.
Posiblemente el aspecto civil más destacado de su reinado fue la reorganización administrativa del imperio, algo que lo encumbró al nivel del propio Ciro para los persas de la posteridad. La nueva organización de las provincias y la fijación de los impuestos fue descrita por Heródoto, quien contaba al parecer con buenas fuentes. Darío dividió el Imperio persa en veinte provincias, cada una bajo la supervisión de un gobernador o sátrapa. Este cargo era generalmente hereditario, y gozaba de una amplia autonomía, que permitía a cada provincia conservar sus propias leyes, tradiciones y clases dirigentes. No obstante, cada región era responsable del pago de un determinado tributo al emperador, en oro o plata, algo que algunas provincias acusaron con el paso del tiempo, como fue el caso de Babilonia.
Cada satrapía poseía un administrador financiero y un coordinador militar independientes, además del sátrapa, quien controlaba la administración y el cumplimiento de las leyes. Estos tres cargos respondían directamente ante el rey, quien con esta medida impedía la concentración del poder en cada satrapía, disminuyendo así las posibilidades de deslealtades y revueltas. Darío también incrementó la burocracia del imperio, aumentando el número de escribas que registraran las tareas administrativas de cada provincia.

Origen del Imperio Persa y la conquista de Ciro

Imperio Persa

* Fueron pueblos Indoeuropeos. Se asentaron en la meseta de Irán en el siglo XX a.c

* Conforman dos reinos separados

- Los Medos al norte

- Los Persas al sur de la región

Rey Ciro

En ciro se desarrolla la unificación de un solo imperio 555-529 a.c

Conquista de Ciro

* Se conquista el Reino Mero. Antes de esta conquista el rey, Ciaxames, había logrado una importante victoria contra los asirios.

* Se muere Ciro y llega al poder su hijo Cambises 529- 521 a.c. Tiene una estructura administrativa igual que su padre.

Sobre el video de Edipo Rey

Los alumnos de primer año de la Universidad Monteávila dramatizaron la obra maestra de Sófocles llamada Edipo Rey de una forma amena y divertida. Estos transcribieron la historia original para adaptarla a 20 minutos en grabación. Aunque la tragedia sufrió algunas alteraciones ésta no se desvió de su temática, es más, ayudo a hacer más comprensible este relato a personas que no habían tenido aproximaciones con el mismo. Los estudiantes cambiaron la linea de tiempo a una forma lineal y sustituyeron al ¨coro¨ o ¨corifeo¨ por un narrador. Tampoco fue necesario la aparición de personajes como el rey Pólibo de Corintio, el padre adoptivo de Edipo, ya que con la aparición de su esposa Mérope que jugaba un papel más importante, fue suficiente. Por otro lado utilizaron un lenguaje coloquial, esto ayudo al espectador a seguir la continuidad de la historia con facilidad. Se puede concluir que el gran esfuerzo de estos alumnos se ve reflejado en la pantalla con un trabajo de buena calidad.

Sucesos Bélicos Grecia siglo v

En el siglo V Atenas sufrió dos momentos de tensión militar importantes:

1) Guerra Médicas o Persas: Guerra contra los Persas. Atenas obtiene de esta confrontación: la primacía política y militar sobre todo el Egeo.

2) Guerra de Peloponeso: Guerra contra Esparta. Atenas es derrotada y conlleva la pérdida de autonomía y preponderancia.

La última etapa esta marcada por la llegada de Alejandro el grande de Macedonia.

Atenas y Esparta

Origen Atenas

La antigua Atenas fue una de las ciudades-estado dominantes de Grecia durante buena parte del primer milenio a. C. Aproximadamente entre los años 500 a. C. y 323 d. C. fue uno de los mayores centros culturales e intelectuales del mundo, y originó muchas de las ideas, logros y prácticas de la civilización occidental, entre ellos el concepto de democracia. La derrota frente a Esparta en el año 431 a. C., el auge de Macedonia en la posterior época helenística y finalmente la conquista romana fueron restando poder y prestigio a Atenas. El fin de la era clásica se sitúa en el año 529, con el cierre de las escuelas de filosofía. Durante el imperio bizantino Atenas entró en decadencia, mientras el centro de poder bizantino en el territorio de Grecia se trasladaba a Mistra. Entre los siglos XIII y XV la ciudad cambió de manos varias veces, entre los griegos (bizantinos) y los caballeros franceses e italianos del Imperio Latino, que llegaron a establecer un ducado en Atenas; aragoneses y sicilianos también ocuparon la ciudad en diversos momentos, y El Ducado de Atenas, incluidos al de Neopatria, pasaron a poder aragonés. Finalmente, en 1456 fue conquistada por el Imperio otomano.

Origen Esparta

La ciudad estado fue fundada tras la conquista de Laconia por los dorios. Esparta se convirtió en una ciudad doria.
Al principio estuvo minada por disensiones internas. Las reformas en el siglo VII a. C. fueron un verdadero punto de inflexión en la historia de la ciudad: a partir de entonces todo se encaminaría a reforzar su poderío militar y Esparta se convertiría en la ciudad hoplita por excelencia.
Esparta sometió a la totalidad de Laconia: comenzó por conquistar toda la vega del Eurotas para rechazar a los de Argos y asegurarse la hegemonía de toda la región. La segunda etapa consistió en la anexión de Mesenia. Esparta era ya la ciudad más poderosa del área, con Arcadia y Argos como únicos rivales. A mediados del siglo VI a. C. Esparta sometió también las ciudades de Arcadia y derrotó a Argos dejándola totalmente debilitada. Todas ellas se verían forzadas a firmar pactos por los que reconocían la hegemonía de Esparta. Fue en el marco de estas luchas con los argivos que Esparta adoptó el estilo hoplita de combate, aproximadamente entre los años 680 y 660 a. C.
Durante el Siglo VI a. C. los espartanos mantuvieron una activa política exterior que incluía la alianza con Creso de Lidia frente a la amenaza persa.
También combatieron los tiranos de Grecia y depusieron a muchos de ellos fracasando frente a otros (Polícrates de Samos resistió a la invasión espartana).
Sin embargo también apoyaron a tiranos que les pudieran ser favorables y en Atenas intentaron restaurar a los pisistrátidas pero la oposición de la influyente Corinto lo impidió.

Esparta

- Política

* Reyes: Dos reyes hereditarios, los cuales representaban las dos casas reales. Actuaban como jueces. Dirigen al gobierno y ejercían la supremacía del mando militar.
( Diarquía)

*Gerusia: Consejo de ancianos, eran asesores de los reyes y preparaban los temas que se disci¿utian en la Asamblea. Eran electos por la Apella entre las familias importantes.

* Apella o Asamblea: Todos los Espartanos mayores de 30 años. Sólo aprueban o rechazan las proposiciones de la Gerusía.

* Éforos: En Esparta existían cinco éforos, elegidos anualmente, que juraban cada mes respaldar a los reyes, mientras que éstos, a su vez, juraban respetar las leyes.Inspeccionan la moral y la disciplina del Estado, la vida y conducta de los ciudadanos y magistrados.

- Social

* Espartanos: Poseen derechos políticos y sus tierras son repartidas igualitariamente entre ellos
( Aristocratas)

* Periecos: Libertad limitada. No tienen derechos políticos. Son campesinos y pagan impuestos.

*Ilotas: Son siervos o esclavos del estado. Se empleaban en el cultivo de la tierra de los ciudadanos.

- Educación

La educación espartana, agogé: sistema educativo introducido a partir de Licurgo, se caracteriza por ser obligatoria, colectiva, pública y destinada en principio a los hijos de los ciudadanos, aunque parece que en ocasiones se debió admitir a ilotas o periecos, y los hijos de un ateniense como Jenofonte se educaron en Esparta. La educación espartana estaba enfocada principalmente a la guerra y el honor, hasta tal punto que las madres espartanas decían a sus hijos al partir hacia la guerra: "Vuelve con el escudo o encima de él", en referencia a que mantuviesen el honor y no se rindiesen nunca aunque con ello perdieran la vida.

Atenas

- Política

* Arcontes: Existían un arconte epónimo (jefe de gobierno), basileus (sacerdote), polemarca (general) y temostetes (jefes de tribunales). Duraban un año en su función y eran elegidos al azar o por rotación entre todos los ciudadanos.
* Consejo(bulé): Preparaba los temas a discutir en la Asamblea y perfeccionaba las leyes.
* Asamblea: Máximo organo de decisión. Votaban todos los hombres libres.
* Aerópago: Tribunal de Justicia.

- Social

* Libres
* No libres: - Extranjeros( la Biblia dice que los extranjeros eran esclavos)
- Esclavos

- Educación

* Principios: Equilibrar los diversos aspectos de la personalidad: hermosura física, dignidad moral, perfección intelectual (tender a la sabiduría). Lo militar (destreza en uso de armas y disciplina) era parte de la educación pero secundario
* Areas Educativas: -Escritura: Pone especial cuidado en el aprendizaje de la lengua materna y aritmética, utilizándose como cifras las letras del alfabeto.
-Gimnasia: Educación Física. Sólo se considera educado el que ha aprendido a nadar, luchar, manejar el arco y la jabalina.
-Música: Se enseñaba a tocar la Lira

Edipo rey

Edipo rey fue una tragedia griega de Sófocles, de fecha desconocida. Algunos indicios sugieren que pudo ser escrita en los años posteriores a 430 a. C.

Personajes de la tragedia:

• Personajes principales:
  

Edipo: en la tragedia era el rey de Tebas tras haberse casado con Yocasta. La tradición decía que, por haber librado a la ciudad de Tebas de la amenaza de la Esfinge, los tebanos habían querido tenerlo como rey.
Creonte: es el hermano de Yocasta, queda a cargo de las hijas y del trono de Edipo cuando este se va.
Tiresias: un adivino tebano.
Yocasta: en la obra, era reina de Tebas, habiéndose casado con Edipo una vez que su anterior esposo, Layo, había muerto asesinado.
Corifeo: el dirigente y animador del coro.

• Personajes secundarios:

Coro de ancianos tebanos.
Mensajero: lleva a Yocasta la noticia de la muerte del rey Pólibo.
Paje: testigo y relator de los últimos sucesos y el desenlace final.
Sacerdote: ministro del culto religioso de Zeus.
Pastor o siervo anciano, antiguo servidor del difunto rey Layo.

La tetralogía de la que forma parte tiene fama de haber conseguido solo el segundo puesto en el agon dramático, aun cuando Edipo rey es considerada por muchos la obra maestra de Sófocles, y era admirada especialmente por Aristóteles (en la Poética). Trata de la parte de la historia de Edipo en la que es rey de Tebas y esposo de Yocasta. Cuando se descubre la verdad, que es el asesino de su padre y el esposo de su madre, Yocasta se suicida y Edipo se ciega a sí mismo, pidiendo su destierro a Creonte, hermano de Yocasta.

Antígona

Antígona es el título de una tragedia de Sófocles, basada en el mito de Antígona y representada por primera vez en 442 a. C.

Personajes:
Antígona
Ismene
Hemón
Creonte
Coro
Guardián
Tiresias
Eurídice
Mensajero
Corifeo

En Antígona se enfrentan dos nociones del deber: la familiar, caracterizada por el respeto a las normas religiosas y que representa Antígona, y la civil, caracterizada por el cumplimiento de las leyes del Estado y representada por Creonte. Además se establece una oposición entre el modo en que las dos hermanas, Antígona e Ismene, se enfrentan a un mismo problema.

Agamenón

Agamenón es la primera obra de la trilogía de la Orestíada, que fue presentada en el año 458 a. C. por Esquilo.

Personajes:
Coro: los ancianos de Argos.
Agamenón, rey de Argos, que regresa de la guerra de Troya.
Clitemestra, su esposa.
Casandra, prisionera que Agamenón trae como botín de guerra, profetiza el futuro.
Egisto, amante de Clitemnestra y primo de Agamenón.
Soldados, sirvientes.

Esquilo narra el regreso de Agamenón, rey de Argos, de la guerra de Troya sólo para encontrar la muerte. Esperándole en casa está su esposa, Clitemnestra, quien ha planeado su muerte en venganza por el sacrificio de su hija, Ifigenia. Más aún, durante los diez años que ha durado la ausencia de Agamenón, Clitemnestra ha establecido una relación adúltera con Egisto, el primo de Agamenón, y descendiente de una rama desheredada de la familia, que está decidido a recuperar el trono que cree que legalmente le pertenece.

Democracia (VI-V aC)

Las reformas políticas de Clístenes

Aumenta de 4 a 10 el número de tribus. Esto lo realizó tomando en cuenta la cierta diferencia geográfica (tres distritos: ciudad, costa y llanura).

Cada distrito fue dividido a su vez en 3 Tritias, cada una de las cuales tenían cierto número de municipios. De esta manera los ciudadanos de una misma tribu quedaban diseminados en todo el contorno geográfico y se impedía, de manera práctica, su unión.

Creo un nuevo Consejo (Consejo de los 500) integrado por 50 miembros de cada tribu. Asumió tareas administrativas, deliberativas y judiciales.

Tiranía (VII-V a. C.)

El líder de la montaña, Pisístrato, adquiere popularidad por sus acciones militares sobre Salamina y Nisea (puerto de Megara). Crea un ejército personal y toma la acrópolis y se hace con el poder de Atenas. Su tiranía fue positiva. Mantiene las reformas de Solón, pero evita el proceso de elección. Impulsa una política comercial de largo alcance, desarrolla la arquitectura e instaura las fiestas cívicas.

Tomocracia (VII a. C.)

Las reformas de Solón (Siglo VI)

Estableció 4 clases entre los ciudadanos en función de su riqueza (Se conoce como criterio censitario): PENTACOSIOMEDIMNI; HIPEIS; ZUGITAE Y THETES.

A cada uno de ellos se le asignaron derechos políticos en función de su riqueza.

De esta manera los primeros podían ocupar los cargos superiores del gobierno: Arcontado. Los segundos y terceros, ocupaban cargos menores. Los thetes no ocupaban ningún cargo. Integraban la Ecclesia, desde ella tenían el control de los magistrados.

Aristocracia (VIII-VII a. C.)

Se abolió la monarquía. El gobierno lo elegía un ciudadano que recibía el título de arconte y duraba un año en sus funciones. Poco a poco, ante el crecimiento de las funciones, se amplió el número de arcontes hasta llegar a nueve (Basileus, Polemarca y 6 Thesmothetes).

Monarquía (siglos XV -VIII a. C.)

Rey-sacerdote
Es jefe de una de las tribus, y es electo por el resto de sus iguales, es el primero entre Los Nobles (familias Fundadoras de la ciudad y poseedoras de tierras).Asesorado por la asamblea de los nobles, no posee amplia Burocracia sus funciones son sólo de dirigir la defensa y ser el supremo sacerdote. Desaparece cuando la Asamblea asume el poder.

Desarrollo histórico: Colonización

La colonización griega puede estudiarse por etapas:

La primera, responde al desplazamiento de los pueblos de Grecia producido por la invasión doria Siglos XI a IX a.C.

La segunda, al crecimiento de la población en la zona continental de Grecia. Siglos VIII y VII a.C.

Nacimiento de la Ciudad

El desorden de las invasiones es sustituido por las póleis.

La polis es una ciudad cuya identidad cultural y política se circunscribe a sus fronteras, pobladores y sistema de gobierno. La ciudad incluye los campos que la rodean.

La polis tiene en su autonomía el valor más preciado, y la defiende de cualquier influencia externa. Dicha autonomía busca también el autoabastecimiento.

Invasiones Indoeuropeas

Consecuencias

• “Edad oscura”: disminución de la población y la producción de alimentos,
• Desarrollo de la primera fase de colonización (migraciones de los griegos al Egeo y Asia Menor)
• Mestizaje entre dorios, jonios, eolios y aqueos
• Dominación de los dorios sobre pueblos originarios (caso Laconia: Esparta),
• El hierro reemplaza al bronce en la fabricación de armas (facilidad de acceso a las armas)
• Se adopta el alfabeto fenicio, y surge la lengua griega
• Nacimiento de las poleis (ciudades-estados).

Civilización Micénica

Descubierta por Schliemann (1900)
La Grecia micénica, al parecer, era una confederación de estados dominados por un rey, que podría ser el rey de Micenas (siendo el mejor ejemplo Agamenón).

• Estado: dirigido por un rey con las siguientes funciones: militar, jurídico y religioso. Apoyado por la aristocracia formada por los terratenientes.
• Sociedad: nobles (terratenientes) y funcionarios del palacio, los campesinos y comerciantes que pagan impuestos, y los esclavos.
• Economía: produce cereales, olivo y viña. La industria fue conocida por sus vestidos, metalurgia y perfumería.
• Religión: politeísta, empieza a contener los dioses del panteón griego.

Grecia: Regiones más importantes

• Grecia Continental
• Grecia Peninsular
• Grecia Insular
• Grecia Asiática
  

Aportes de Grecia para Occidente

La ley: es un instrumento para la justicia y encontrar el logos.
La filosofía: ciencia, conocimiento racional. Forma distinta de ver la realidad. Antes el conocimiento era espiritual. Esto hace la diferencia entre occidente y el resto del mundo.
La democracia: es una forma de gobierno en el que deciden las mayorías. 1 persona- 1 voto.
El concepto de libertad empieza con los griegos.
Es considerada la no esclavitud.
El arte: crearon la idea de la belleza como el balance y el equilibrio.
La armonía
La paideia: forma de la educación que es humanística.
Se crea un ideal de ser humano (Perfección) y se enseña imitar.

Los Imperios de Mesopotamia

• Sumerio: 4000 - 2300 a.C. (Gilgamesh)
• Acadio: 2300 – 2000 a.C. (Zargón)
• Babilonio: 2000 – 1530 a.C. (Hammurabi)
• Asirio: 1530 – 1200 a.C.
• Caída de los Imperios: 1200 – 930 a.C.
• Asirio: 930 – 650 a.C.
• Neobabilonio: 650 – 539 a.C.
• Persa: 539 – 337 a.C.

Leyes: el Código de Hammurabi

Hammurabi (1728–1686 a.C.) Rey de Babilonia de la estirpe de los amorreos, sexto de la primera dinastía babilónica; el cual logró conquistar el mayor imperio de su tiempo (1754 a.C.), para luego consolidarlo unificando su lengua, su religión y sus leyes.

Código de Hammurabi (1692 a.C.): el objeto de esta ley era homogeneizar jurídicamente el reino para facilitar su control. Lo fundamental de la ley es que establece penas diferentes según la jerarquía social (los hombres libres, los "muskenu" (siervos o subalternos) y los esclavos), y el principio vindicativo (“ojo por ojo”).

Mesopotamia y Egipto (Comparación)

1)En Mesopotamia se desarrollaron muchas civilizaciones, en Egipto una sola.
2)En Mesopotamia apareció la primera civilización (Sumeria) y luego en Egipto.
3)Mesopotamia no poseyó fronteras naturales y era un valle abierto (origen de las constantes invasiones, y de un fuerte comercio); Egipto era al contrario un valle con fronteras naturales
4)Mesopotamia poseía dos grandes ríos (el Tigris y el Eúfrates) que a diferencia del Nilo eran de difícil control.
5)Mesopotamia poseía una religión pesimista centrada en la destrucción, Egipto en cambio tenía una religión optimista.
6)Mesopotamia desarrolló la propiedad privada, Egipto mantuvo la propiedad en el rey-Dios.
7)Mesopotamia poseía mano de obra esclava, Egipto en algunos épocas y en poco número
8)Mesopotamia sumeria fue la gran inventora: sistema sexagesimal (60 segundos, 60 minutos, día de 24 horas), semana de 7 días, calendario de 12 meses), astronomía, la rueda, la LEY.
9)En ambas se establecieron “sociedades hidráulicas de despotismo oriental” con tendencia al desarrollo imperial, aunque poseyeron algunas diferencias.

Egipto: La escritura

El origen de la escritura se dio en Sumeria (Mesopotamia) en el 3200 a. C. aproximadamente, y consistía en pictogramas que representan objetos o seres del mundo real, que luego se convirtió en forma de cuñas (cuneiforme). Después se avanzó haciendo representar conceptos (ideogramas) en su contexto, y se inventó el fonetismo. (Función: registros, contabilidad financiera, control).

Los sacerdotes egipcios adoptaron el concepto de los símbolos fonéticos de la escritura cuneiforme, pero al tener la planta de papiro que en Egipto crecía en abundancia, pudieron usar tinta y por tanto dibujar (jeroglíficos).

El descifrador de los jeroglíficos fue Champolion en el siglo XIX.

Modo de producción Asiático

Las tierras son propiedad del rey-Dios y todos trabajan para él. Existe una planificación centralizada para las grandes obras.

La productividad de la tierra alrededor del Nilo depende de:

• La construcción de una “sociedad hidráulicas” (obras de ingeniería como diques, canales y sistemas de irrigación)
• La organización y obediencia de grandes masas humanas para llevar a cabo las obras hidráulicas
• La existencia de una élite o burocracia conocedora de la ingeniería, el calendario y la agricultura.
  

La religión y la política se unificaron para crear el “despotismo oriental”: un sistema política donde la salvación depende de la obediencia al rey-Dios.

Importancia del Río Nilo

Productividad agrícola: gracias al control por medio de diques, canales y
conocimiento sus ciclos (calendarios).

Vía de comunicación: al norte por la corriente, al sur por el viento.

Aspectos geográficos de Egipto

• Límites

Norte: Mediterráneo
Sur: Desierto de Nubia
Oeste: Desierto de Libia
Este: Península arábiga y mar Rojo

• Regiones naturales

Norte (Delta del río): Bajo Egipto
Sur (curso del río): Alto Egipto

• Regiones según color de la tierra

Tierra negra: zona fértil
Tierra roja: el desierto

Cercano Oriente

Aporte: Legado de una sociedad a otra.

• Construcciones religiosas y arte.
• Escritura.
• Ley como ordenador de la sociedad-Crimen castigo.
• El código hammurabi.
• Ciudad.
• Despotismo oriental (geocracia) Forma de organizar a la sociedad.

Origen de la Civilización

Civilización es una entidad de culturas y se origina cuando los humanos empiezan a cooperar, no entre los de vínculos de sangre, sino entre los que se rodeaban, y con esto se crean los vínculos culturales. Un grupo se dedica a la comida, y otro a diferentes modos de supervivencia.

• La primera civilización creada fue 16.000 a.C (Sumeria fue la primera)
• Se asume la ganadería y la agricultura y se da el sedentarismo.
• Pastoreo, Agricultura, Sedentarismo, Propiedad privada, Comercio, División del trabajo, Seguridad, Política, Estado.

Aparición y rasgo de lo humano

• Bipedismo
• Pulgar oponible
• Oportunismo
• Cambio en la dentadura
• Cooperación
• Nómadas
• Lenguaje
• Larga infancia
• Raciocinio
• Proyección en el tiempo

Origen de lo humano

Teorías que explican el origen de las especies

Creacionismo -> Dios. Creación del hombre. Explica el por qué
Evolucionismo -> Darwin siglo XIX. Supervivencia del más fuerte. Explica el cómo.
Estos dos orígenes pasan a ser una unidad y complementarse el uno con el otro.